O Mostrengo
O mostrengo que está no fim do mar
Na noite de breu ergueu-se a voar;
A roda da nau voou três vezes,
Voou três vezes a chiar,
E disse: ®Quem é que ousou entrar
Nas minhas cavernas que não desvendo,
Meus tetos negros do fim do mundo?¯
E o homem do leme disse, tremendo:
®El-Rei D. João Segundo!
®De quem são as velas onde me roço?
De quem as quilhas que vejo e ouço?¯
Disse o mostrengo, e rodou três vezes,
Três vezes rodou imundo e grosso.
®Quem vem poder o que só eu posso,
Que moro onde nunca ninguém me visse
E escorro os medos do mar sem fundo?¯
E o homem do leme tremeu, e disse:
®El-Rei D. João Segundo!
Três vezes do leme as mãos ergueu,
Três vezes ao leme as reprendeu,
E disse no fim de tremer três vezes:
®Aqui ao leme sou mais do que eu:
Sou um povo que quer o mar que é teu;
E mais que o mostrengo, que me a alma teme
E roda nas trevas do fim do mundo,
Manda a vontade, que me ata ao leme,
De El-Rei D. João Segundo!
Abaixo temos a explicação, estrofe por estrofe, de dois episódios
fundamentais. O de Inês de Castro e o do Velho do Restelo.
Episódio de Inês de Castro
(Canto III, estrofes 118 a 135)
Passada esta tão próspera vitória,
Tornado Afonso … Lusitana Terra,
A se lograr da paz com tanta glória
Quanta soube ganhar na dura guerra,
O caso triste e dino da memória,
Que do sepulcro os homens desenterra,
Aconteceu da m¡sera e mesquinha
Que despois de ser morta foi Rainha.
O rei Afonso voltou a Portugal, depois da vitória contra os mouros,
esperando obter tanta glória na paz quanto obtivera na guerra. Então
aconteceu o triste e memorável caso da desventurada que foi rainha
depois de ser morta, assassinada.
Tu, só tu, puro Amor, com força crua,
Que os corações humanos tanto obriga,
Deste causa … molesta morte sua,
Como se fora pérfida inimiga.
Se dizem, fero Amor, que a sede tua
Nem com lágrimas tristes se mitiga,
ó porque queres, áspero e tirano,
Tuas aras banhar em sangue humano.
O Amor, somente ele, foi quem causou a morte de Inês, como se ela
fosse uma inimiga. Dizem que o Amor feroz, cruel, não se satisfaz
com as lágrimas, com a tristeza, mas exige, como um deus severo
e despótico, banhar seus altares ("aras") em sangue humano: requer
sacrif¡cios humanos. A palavra "pérfido", na obra, geralmente
se refere aos Mouros inimigos. Nesse verso, parece indicar que Inês
foi morta com a mesma crueldade que se usava contra eles.
Estavas, linda Inês, posta em sossego,
De teus anos colhendo doce fruito,
Naquele engano da alma, ledo e cego,
Que a Fortuna não deixa durar muito,
Nos saudosos campos do Mondego,
De teus fermosos olhos nunca enxuito,
Aos montes insinando e …s ervinhas
O nome que no peito escrito tinhas.
Inês estava em Coimbra, sossegada, usufruindo ("colhendo doce fruito")
da felicidade ilusória ("engano da alma, ledo e cego") e breve ("Que
a Fortuna não deixa durar muito") da juventude. Nos campos, com
os belos olhos £midos de lágrimas de amor, repetia o nome do seu
amado aos montes (para cima, para o alto) e …s ervas (para baixo,
para o chão). As formas "fruito" e "enxuito"
são variantes de "fruto" e "enxuto". Durante muito tempo, enquanto
a L¡ngua Portuguesa se solidificava, essas variantes foram utilizadas
simultaneamente. A L¡ngua Portuguesa acabou por definir "fruto"
e "enxuto" como a forma culta. Na época de Camões, palavras
como despois, fruito, enxuito e escuito eram as mais usadas. Ele,
então, prefere estas formas para se adequar … estrutura poética
de Os Lus¡adas - a oitava rima -, formada por versos decass¡labos
(heróicos ou sáficos), e respeitar o sistema r¡tmico dos versos
- abababcc. Portanto, fruito (verso 2) e enxuito (verso 6) são as
rimas cab¡veis a muito (verso 4). Estas formas arcaicas ainda são
utilizadas em muitas regiões.
Do teu Pr¡ncipe ali te respondiam
As lembran‡as que na alma lhe moravam,
Que sempre ante seus olhos te traziam,
Quando dos teus fermosos se apartavam;
De noite, em doces sonhos que mentiam,
De dia, em pensamentos que voavam;
E quanto, enfim, cuidava e quanto via
Eram tudo memórias de alegria.
As lembranças do Príncipe respondiam-lhe, em pensamentos e em sonhos,
quando ele estava longe. Isto é, a memória do amado fazia com que
Inês conversasse com ele, quando este estava ausente. Ambos não
se esqueciam um do outro e se "comunicavam" através da memória,
em forma de pensamentos e sonhos. Assim, tudo quanto faziam ou viam
os fazia felizes, porque lembravam dos respectivos amados. Esta
estrofe é bastante amb¡gua. As lembranças do Príncipe vinham … mente
de Inês como resposta aos seus cuidados amorosos; por outro lado,
as mesmas lembran‡as, agora de Inês, existiam (moravam) na alma
do pr¡ncipe quando estava longe da amada. Os sonhos e os pensamentos
dos versos 5 e 6, dois modos de lembran‡as, pertencem indistintamente
ao amado e … amada. E o sujeito de cuidava e via, no verso 7, tanto
pode ser ela quanto o Príncipe.
De outras belas senhoras e Princesas
Os desejados tálamos enjeita,
Que tudo, enfim, tu, puro amor, desprezas,
Quando um gesto suave te sujeita.
Vendo estas namoradas estranhezas,
O velho pai sesudo, que respeita
O murmurar do povo e a fantasia
Do filho, que casar-se não queria,
O Pr¡ncipe se recusa a casar com outras mulheres (tálamo: casamento,
leito conjugal) porque o amor despreza, rejeita tudo que não seja
o rosto do amado (gesto significa rosto, semblante) a quem está
sujeito. Ao ver este estranho amor, este comportamento estranho
de não querer se casar, o pai sisudo (sério, grave) atende ao murmurar
do povo e.
Tirar Inês ao mundo determina,
Por lhe tirar o filho que tem preso,
Crendo c'o sangue só da morte ladina
Matar do firme amor o fogo aceso.
Que furor consentiu que a espada fina,
Que p“de sustentar o grande peso
Do furor Mauro, fosse alevantada
Contra h–a fraca dama delicada?
.decide matar Inês, para que o filho seja libertado do seu amor.
O pai acredita que só o sangue da morte apagará o fogo do amor.
Que fúria foi essa que fez com que a espada cortante que
afrontara o poder dos Mouros fosse levantada contra uma frágil e
indefesa mulher?
Traziam-na os horr¡ficos algozes
Ante o Rei, já movido a piedade;
Mas o povo, com falsas e ferozes
Razões, … morte crua o persuade.
Ela, com tristes e piedosas vozes,
Sa¡das só da mágoa e saudade
Do seu Pr¡ncipe e filhos, que deixava,
Que mais que a própria morte a magoava,
Quando os horr¡veis e cruéis carrascos trouxeram Inês perante o
rei, este já estava compadecido (com dó) e arrependido. No entanto,
o povo persuadia, incitava o rei a matá-la. Inês, então, com palavras
ou com a voz triste, sentindo mais pela dor e saudade do pr¡ncipe
e dos filhos do que pela própria morte.
Pera o céu cristalino alevantando,
Com lágrimas, os olhos piedosos
(Os olhos, porque as mãos lhe estava atando
Um dos duros ministros rigorosos);
E despois, nos mininos atentando,
Que tão queridos tinha e tão mimosos,
Cuja orfindade como mãe temia,
Pera o av“ cruel assi dizia:
Levantando os olhos cheios de lágrimas ao céu (somente os olhos,
porque um carrasco prendia-lhe as mãos) e, depois, olhando para
as crianças - que amava tanto e temia que ficassem órfãs
-, disse para o av“ cruel (o rei):
Se já nas brutas feras, cuja mente
Natura fez cruel de nascimento,
E nas aves agrestes, que somente
Nas rapinas aéreas tem o intento,
Com pequenas crian‡as viu a gente
Terem tão piedoso sentimento
Como c'o a mãe de Nino já mostraram,
E c'os irmãos que Roma edificaram:
"Se já vimos que até os animais selvagens, cujos instintos são
cruéis, e as aves de rapina têm piedade com as crianças,
como demostraram as histórias da mãe de Nino e a dos fundadores
de Roma." Semíramis, rainha da Ass¡ria e mãe de Nino, a abandonara
num monte. Nino foi alimentada por aves de rapina. R“mulo e Remo,
fundadores de Roma, foram abandonados quando infantes e amamentados
por uma loba.
à tu, que tens de humano o gesto e o peito
(Se de humano é matar h–a donzela,
Fraca e sem força, só por ter sujeito
O cora‡ão a quem soube vencê-la),
A estas criancinhas tem respeito,
Pois o não tens … morte escura dela;
Mova-te a piedade sua e minha,
Pois te não move a culpa que não tinha.
Sendo assim, ele, o rei, que tinha o rosto e o cora‡ão humanos
(se é que é humano matar uma mulher só porque esta ama um homem
que a conquistou), poderia ao menos ter respeito e consideração
…s crian‡as, ainda que não se importasse com a triste morte da mãe.
Inês suplica, então, que o rei se compade‡a dela e das crian‡as,
já que não queria perdoá-la ou absolvê-la de uma culpa, um crime,
que não tinha cometido.
E se, vencendo a Maura resistência,
A morte sabes dar com fogo e ferro,
Sabe também dar vida, com clemência,
A quem peja perdê-la não fez erro.
Mas, se to assi merece esta inocência,
Põe-me em perpétuo e m¡sero desterro,
Na C¡tia fria ou lá na L¡bia ardente,
Onde em lágrimas viva eternamente.
E se o rei sabia dar a morte, como o mostrara ao vencer os Mouros,
também saberia dar a vida a quem era inocente. Mas, se apesar da
sua inocência, ainda a quisesse castigar, que a desterrasse, expulsasse,
para uma região gelada ou tórrida, para sempre.
Põe-me onde se use toda a feridade,
Entre leões e tigres, e verei
Se neles achar posso a piedade
Que entre peitos humanos não achei.
Ali, c'o amor intr¡nseco e vontade
Naquele por quem mouro, criarei
Estas rel¡quias suas que aqui viste,
Que refrigério sejam da mãe triste.)
Que ele a colocasse entre as feras, onde poderia encontrar a piedade
que não achara entre os homens. Ali, por amor daquele por quem morria
ou sofria, criaria os filhos, que era recorda‡ões do pai e seriam
consolação da mãe.
Queria perdoar-lhe o Rei benino,
Movido das palavras que o magoam;
Mas o pertinaz povo e seu destino
(Que desta sorte o quis) lhe não perdoam.
Arrancam das espadas de aço fino
Os que por bom tal feito ali apregoam.
Contra h–a dama, ó peitos carniceiros,
Feros vos amostrais e cavaleiros?
O rei bondoso queria perdoar Inês, comovido por suas palavras.
Mas o povo obstinado, persistente e o destino de Inês (que assim
o quis) não lhe perdoaram. Os que proclamavam que ela deveria morrer
puxam suas espadas. Mostram-se valentes atacando uma dama.
Qual contra a linda moça Policena,
Consola‡ão extrema da mãe velha,
Porque a sombra de Aquiles a condena,
C'o ferro o duro Pirro se aparelha;
Mas ela, os olhos, com que o ar serena
(Bem como paciente e mansa ovelha),
Na m¡sera mãe postos, que endoudece,
Ao duro sacrif¡cio se oferece:
Assim como Pirro se prepara com a espada ("ferro") para matar Policena,
por ordem do fantasma de Aquiles, e ela - mansa e serenamente -,
movendo os olhos para a mãe, enlouquecida de dor, oferece-se ao
sacrif¡cio. Aquiles, herói da guerra de Tróia, era invulnerável
por ter sido submergido, logo ao nascer, na água da lagoa Est¡gia
(Lagoa da Morte). Personagem da Il¡ada de Homero, morreu durante
a guerra de Tróia, quando foi atingido por uma seta no calcanhar,
o £nico ponto vulnerável do seu corpo. Pirro, filho de Aquiles,
teria sido aconselhado pelo fantasma ("sombra") do pai a matar Policena,
noiva do herói morto. Matou-a quando esta se encontrava sobre o
túmulo de Aquiles.
Tais contra Inês os brutos matadores,
No colo de alabastro, que sustinha
As obras com que Amor matou de amores
Aquele que despois a fez Rainha,
As espadas banhando e as brancas flores,
Que ela dos olhos seus regadas tinha,
Se encarni‡avam, fervidos e irosos,
No futuro castigo não cuidosos.
Do mesmo modo agem os cruéis assassinos de Inês. No pesco‡o ("colo")
que sustenta o belo rosto ("as obras": o sorriso, o olhar, os movimentos
do rosto) pelo qual se apaixonou (o deus Amor, Cupido, fez morrer
de paixão) o príncipe, que depois a fará rainha, eles (os matadores)
banham, lavam suas espadas e também as faces pálidas ("brancas flores")
e molhadas de lágrimas de Inês; atacavam enraivecidos, sem pensarem
no castigo que o futuro lhes reservava. Camões supõe que Inês foi
degolada, como Policena oferecendo o pescoço ao golpe, e
o sangue escorreu sobre seu rosto.
Bem puderas, ó Sol, da vista destes,
Teus raios apartar aquele dia,
Como da seva mesa de Tiestes,
Quando os filhos por mão de Atreu comia!
Vós, ó côncavos vales, que pudestes
A voz extrema ouvir da boca fria,
O nome do seu Pedro, que lhe ouvistes,
Por muito grande espaço repetistes.
Naquele dia, o sol deveria ter-se escondido, como fizera quando
Tiestes comeu os próprios filhos em um banquete servido por Atreu,
para não ver o terrível crime. A última palavra de Inês -
o nome de Pedro, o príncipe - ecoou longa e repetidamente através
da região. Camões iguala a crueldade da morte de Inês … da história
de Atreu e Tiestes. Tiestes era filho de Pélops e irmão de Atreu.
Seduziu a esposa do irmão. Atreu deu a comer a Tiestes os filhos
que nasceram daquela união.
Assim como a bonina, que cortada
Antes do tempo foi, cândida e bela,
Sendo das mãos lascivas maltratada
Da minina que a trouxe na capela,
O cheiro traz perdido e a cor murchada:
Tal está, morta, a pálida donzela,
Secas do rosto as rosas e perdida
A branca e viva cor, co a doce vida.
